HỆ LIỆT VU THẬP TAM 4: CỬU NÃI - ÂM CƠ - Chương 4

6

Sở Du thở dài một , rõ ràng vẫn còn kinh hãi về trải nghiệm " âm" . 

Cô hít sâu một mới mở lời: "Lúc mới xuống, thấy một con đường, đường nhiều , cả nam lẫn nữ, già trẻ đều . tìm đá Tam Sinh ở , hỏi thăm những , họ đều gì cả. chỉ thể theo họ, bao lâu, chân mỏi nhừ, đường chẳng chỗ nào để nghỉ ngơi." 

“ nghĩ bụng, đường xuống hoàng tuyền quán trọ, đương nhiên là chỗ nghỉ ngơi . Sau đó đột nhiên xuất hiện mấy hung thần ác sát cầm xích đuổi bắt , cứ thế mà chạy, nhưng cuối cùng vẫn họ bắt . đang thì thấy tiếng của Cửu Bà, bà 'Việc của Vu Thập Tam, xin chư vị nể mặt cho'. Thế là mấy đó thả ..." 

Mấy hung thần ác sát đó chắc là quỷ sai , nhưng để ý đến chuyện đó, nên cắt ngang lời cô : "Những chuyện vụn vặt đó cần kể, cô thấy Tam Sinh Thạch ?"

Sở Du gật đầu: " thấy đá Tam Sinh , nó ở bên bờ sông Vong Xuyên và cầu Nại Hà, là một tảng đá trắng khổng lồ!" 

: "Ừm, đá Tam Sinh là một trong những bảo vật chí bảo của âm phủ, nó thể thấy tiền kiếp, kiếp và tương lai của ! Nói cho , cô thấy gì?" 

Sở Du hít sâu một , giọng mang theo sự kích động và run rẩy: " thấy cuộc chiến Sở Hán, thấy Sở Bá Vương Hạng Vũ xông pha trận mạc, tung hoành vô địch trong quân địch, cũng thấy cảnh đ.á.n.h bại và vây khốn, cất tiếng ca bi tráng: 'Lực bạt sơn hề khí cái thế, thời bất lợi hề chuy bất thệ. Truy bất thệ hề khả nại hà, Ngu hề Ngu hề nại nhược hà'." 

Sở Du đến đây thì kìm nước mắt: "Hắn là một ngạo nghễ và khí phách như , giờ rơi cảnh tứ bề thọ địch. nỡ thấy dáng vẻ chật vật của , nên rút kiếm tự vẫn! 

Thì thật sự Bá Vương biệt Cơ, và chính là Ngu Cơ, trai mặc giáp bạc bắt cóc trông giống hệt Hạng Vũ, chắc là hồn ma của Hạng Vũ!" 

trêu chọc: " là hồn của Hạng Vũ sai, nhưng là ma, Bá Vương nhà cô khi c.h.ế.t phong Biện Sơn Chi Thần!" 

"Thì phong thần !" Sở Du cũng thật lòng cảm thấy vui mừng cho Hạng Vũ.

" , nên mới hùng luận theo thành bại, thật cũng hẳn , lẽ trời lòng cũng sẽ công luận!"

bảo Sở Du đóng giếng Âm, dẫn cô trở sân , đó lấy chu sa, nhét bảy lỗ tai, mũi, miệng, lưỡi của cô , giúp cô định hồn, để tránh việc Âm để di chứng, xuất hiện tình trạng ba hồn mất. 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeyd.net.vn/he-liet-vu-thap-tam-4-cuu-nai-am-co/chuong-4.html.]

Sau khi định hồn xong, với Sở Du rằng nguyên nhân sự việc rõ ràng, tiếp theo là trực tiếp tìm đến thần Biện Sơn đối thoại, hỏi mục đích của ông , đến lúc đó vấn đề nam tính hóa của cô lẽ cũng tìm căn nguyên mà giải quyết. 

Vì chuông vàng do buộc chuông cởi, hiện tại chuyện đều chỉ về Hạng Vũ. 

Sở Du tự nhiên ý kiến gì về điều , nhưng cô do dự một chút cuối cùng cũng với một chuyện: "Cửu Bà, khi soi đá Tam Sinh, còn thấy một cảnh tượng, t.h.i t.h.ể một đàn ông trung niên đào lên, đó gì đó với một đạo sĩ tên là Tử Phòng, đạo sĩ Tử Phòng đó xong thì sắc mặt ngưng trọng, cuối cùng vẫn gật đầu, đó họ tìm một mật thất, bao quanh t.h.i t.h.ể bằng đầy vải vàng... Sau đó thấy tiếng ngài gọi, cảm thấy thể trở nên nhẹ bẫng và cứ bay lên mãi, tỉnh !"

Không ngờ sự việc nảy sinh biến cố, đạo sĩ Tử Phòng đoán là Trương Lương, một trong Tam Kiệt thời Hán Sơ, vì Trương Lương tự Tử Phòng. 

Truyện do Mễ Mễ-Nhân Sinh Trong Một Kiếp Người edit, chỉ đăng tại Fb và MonkeyD.

Thật ít ai rằng Trương Lương thông đạo thuật, khi nhà Hán khai quốc thì vân du tứ hải, hóa thành tiên trở thành Thái Huyền đồng tử bên cạnh Thái Thượng Lão Quân, thời Bắc Tống gia phong ông là Lăng Hư chân nhân. Mà cháu đời thứ tám của ông càng là Trương Đạo Lăng Trương Thiên Sư lừng lẫy. 

Về phần đàn ông trung niên , hiện tại tạm thời manh mối. Hy vọng Trương Lương và đàn ông trung niên liên quan nhiều đến chuyện của Sở Du, nếu sự việc sẽ phức tạp, nhưng hết vẫn gặp Hạng Vũ một tính.

7

Biện Sơn ở Hồ Châu, Chiết Giang, hùng vĩ sừng sững ở bờ nam Thái Hồ, cách chỗ chúng những năm sáu trăm dặm, nhưng quy tắc, thể bộ, thể xe, chỉ thể kiệu. 

Nếu khiêng kiệu đến Biện Sơn, ít nhất cũng mất mười ngày nửa tháng. Với tốc độ phát triển của Sở Du, e rằng mười ngày n.g.ự.c sẽ biến mất , yết hầu và râu cũng mọc , thì biến thành đàn ông . 

Sở Du thấy kết quả thì sợ đến phát . Bất đắc dĩ, chỉ thể đến bãi tha ma nhặt đại năm con cô hồn dã quỷ, dùng thuật pháp Ngũ Quỷ Khiêng Kiệu.

Ngũ Quỷ Khiêng Kiệu thể ngàn dặm một ngày, chạy nhanh như tàu hỏa. Đương nhiên, "vua tiếc quân đói, Diêm Vương tiếc quỷ c.h.ế.t đói", nên khi xuất phát bảo Sở Du mua hẳn năm trăm tệ tiền âm phủ, đốt ngay tại chỗ cho năm con dã quỷ . 

Sở Du đẩy cùng xe lăn chiếc kiệu đen trong nhà, đó kiệu mỗi bên hai con quỷ, còn một con ở phía dẫn đường. 

Chiếc kiệu đen Sở Du thể , bởi vì kiệu vẽ Lục Đạo Luân Hồi, một khi khiêng , Lục Đạo Luân Hồi xung quanh luân chuyển, tu hành đủ dễ dàng lên, nhưng khi thể biến thành một con lợn. 

Vì , tùy tay ném một con ngựa giấy to bằng bàn tay xuống đất, ngựa giấy rơi xuống gặp gió liền phình to biến thành ngựa thật, bảo Sở Du cưỡi lên. Để khác sợ hãi, chọn xuất phát nửa đêm hôm đó, kết quả sáng hôm đến chân núi Biện Sơn.