Ta cất bước trở trong chùa, vặn gặp phương trượng pháp sư Tu Minh.
Pháp sư Minh Tu là cố hữu của tổ phụ , những năm đến chùa, khi ông thời gian đều sẽ chuyện với .
Khi và pháp sư Minh Tu cùng đến hậu sơn, Đường Uyển xem xét xong hiện trường, bắt đầu khám nghiệm sơ bộ tử thi.
Dáng vẻ t.h.i t.h.ể mấy nhã nhặn, các quan sai Đại Lý Tự xung quanh vẫn khá trấn định, mấy vị tiểu sư phụ trong chùa và bách tính vây xem nhịn , xổm ở xa nôn mửa.
Ta thấy Đường Uyển mặt bịt vải, hề kiêng kỵ mà tiến gần quan sát thi thể.
Vừa khám nghiệm, với : “Thi thể chướng bụng, mặt bầm tím, miệng mũi ít bọt trắng, gáy dấu ngón tay, cổ tay vết bầm rõ rệt, ban đầu phán đoán là c.h.ế.t đuối.”
Đám quan sai, ai nấy đều nghiêm túc và khán phục.
Đường Uyển khám nghiệm xong các dấu vết bề mặt, bắt đầu xử lý thi thể: “Hai ngón tay vết trầy xước, ngón trỏ và ngón giữa tay trái gãy, lòng bàn tay vết cắt, khi c.h.ế.t giãy giụa kịch liệt.”
“Những dấu vết đủ để chứng minh c.h.ế.t đuối sát hại.”
“Nếu thêm bằng chứng, cần m.ổ x.ẻ t.h.i t.h.ể để khám nghiệm sâu hơn.”
Trong mắt nàng tạp niệm, ô uế, tôn ti, kiêng kỵ nam nữ.
Mỗi một kết luận của nàng đều lý, tự tin đến mức thể chịu trách nhiệm cho từng câu chữ .
Nàng khiến những nam nhân tự cao tự đại cúi đầu nàng .
Khoảnh khắc , dường như thấy những nữ tử chịu sự trói buộc của lễ giáo suốt ngàn vạn năm đang tỏa sáng lấp lánh.
Trần Ngạn Lễ nàng “là nữ tử nhưng ý chí như nam nhi”, bách tính nàng “trong n.g.ự.c khe suối, trong bụng càn khôn” quả nhiên đều là thật.
Thảo nào, thế gia quý nữ trong kinh thành chế giễu phu quân nạp nhưng ít ai Đường Uyển xuất thấp hèn, xứng với Trần Ngạn Lễ.
Ta về phía Trần Ngạn Lễ.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeyd.net.vn/phu-quan-yeu-nu-phap-y-xuyen-khong/chuong-5.html.]
Hắn luôn bên cạnh Đường Uyển, thần sắc nghiêm nghị, chỉ khi nàng đưa tay , liền ăn ý đưa tới công cụ khám nghiệm t.h.i t.h.ể thích hợp.
Vị phán quan đoán án lừng danh thiên hạ, khoảnh khắc cam tâm tình nguyện trở thành kẻ nền.
Ngay cả Bích Ngọc ban nãy còn bất bình cũng gì nữa.
Ta thở dài một .
Bỏ qua tình yêu mà , quả thực nữ tử khiến vô cùng khâm phục.
Bệ hạ đương kim khai minh, cho phép các châu huyện thiết lập nữ tử thư viện.
Thế nhưng quy tắc của tổ tiên với chúng rằng, nữ tử chữ thông mực, học cầm kỳ thư họa, cuối cùng là để quản lý nội viện và lấy lòng nam nhân của .
Thế mà nữ tử cũng thể dựa một sở trường mà tự lập.
Dường như hiểu vì phu quân sủng ái mười năm thể trong thời gian ngắn ngủi lòng đổi .
nếu Đường Uyển xứng đáng yêu, nếu Trần Ngạn Lễ thể thông cảm.
Vậy thì mười năm tuổi xuân đau đớn mà trải qua thì tính là gì?
Ta ngưỡng mộ Đường Uyển rực rỡ chói mắt nhưng thà rằng nàng như những sủng khác chỉ tranh sủng.
Ít nhất như , thể chút e ngại mà trả những tổn thương họ gây cho .
Khi pháp sư Tu Minh bên cạnh, nỗi buồn mặt tài nào che giấu , pháp sư Minh Tu lắc đầu: “Một chấp một niệm một phù sinh, một bi một hỷ một uổng công.”
Người cầm tràng hạt trong tay, về phía xa, cuối cùng vẫn mang theo tư tâm mà khuyên nhủ: “Nếu Thái Phó đại nhân còn tại thế, nhất định sẽ mong nữ thí chủ thể tùy tâm .”
Đột nhiên lòng dâng lên một nỗi m.ô.n.g lung.
Anan
Ta quen với cuộc sống của một vợ, một .
Tùy tâm ? Thế nơi nào mới là đường về của ?
